潘非風水 旺運才是王道

當前位置: 潘非風水 ? 大師專業 ? 陰宅風水 陰宅風水

潘非風水,武漢風水大師

 

 

        陰宅風水相信天人感應的存在,認為子孫身心乘自祖先,雖不同體,但往往會產生共鳴,有著福禍相依的感應。人心之間是通過天地之氣相聯系的,心才是氣的本 體,所以兩人的情義相通,他們之間的心氣也會相通,兩人的情義斷絕則福蔭也會就此斷絕。擇地而葬并非埋葬骨骸,而是安放逝者的心靈。將已過逝父母的骨骸埋 葬在風水相互融合的地方,也是將子孫的孝心寄托在這里,因為心靈之間的相互感應,所以父母所葬之地便能夠影響到后世子孫的福德。安葬先祖,選擇山環水抱, 山清水秀,靈氣集中,生氣盎然的地方,也是后人對先人敬孝道的方式并最終福澤子孫。

 
        一塊好的風水寶地有其必要的因素,需有青龍、白虎、朱雀、玄武的四勢之護,葬者乘生氣,以及砂水的對應等。科學的陰宅風水主要包括龍脈、墓地的選擇、朝向 和落穴的時間及方法,陰宅風水需要分析山勢走向、水文地質、植被等,并認識葬穴土壤屬性與環境的關系,依此才能確定墓穴的大小、深淺、下葬時間及地面建筑 的布局和興建。隨著時間的不斷變化,在人為進行選擇的時候,還要按照時間的流轉來進行葬墓環境氣場的改造。

 

 

 

潘非風水,湖北風水

——巨人網絡董事會主席兼CEO 史玉柱
你信風水和不信風水是不一樣的,過去一直很“順”的人,他一般是不信的,遭遇過波折,感覺無法把握自己命運的他就相信。我現在肯定屬于很信風水的人。

 

 

 

潘非風水,陰宅風水

 

 

 

        孝道殯葬禮儀指導必須精通風水,透悟«葬書»,擅長八字命理和奇門遁甲。亡故父母停留在家中時頭必須朝北,腳朝南,到了墓地時靈柩或骨灰盒安放又必須成坐 北朝南之勢;放鞭時與靈車交會必須鳴鞭,與婚車交會時不能放鞭等禮儀就涉及到陰宅風水原理。接三地點和時間擇吉等是依據逝者的壽終時辰八字喜忌結合奇門遁 甲推算出來的。下葬時間擇吉等是依據逝者的八字命理確定的。因此不懂風水術,八字命理和奇門遁甲,就很容易犯忌。諸多事實也表明,孝道殯葬禮儀切勿犯忌。

 
       孝道殯葬禮制10個部分是基本禮儀,現簡述如下,實際遵循孝道時可參合當地習俗進行相應融合和調整。

 
一、送終

 
    當人的生命垂危之時,其親屬要守護在身邊,直到去世,這種習俗就稱為“送終”。人在彌留之際,兒孫及親人都必須在床側守侯,要保持安靜,不能喧嘩,更不能哭泣,目送其去世。為老人送終以子女到齊為“福氣好”。
    在臨終人咽下最后一口氣前,親屬們要把他(她)移到正屋明間的靈床上,放置時一定要頭朝外,腳朝里。如果死者之上還有長輩,則死時不移入正廳。
    在人咽下最后一口氣后,家人要先為其擦身、修剪胡須和指甲、理順頭發,擦洗死者身體可由長子完成。為逝者更衣,即穿壽衣。壽衣對面料、件數、顏色、是否帶扣、帽子、壽鞋及壽品等細節有特定講究。

 
二、初終

 
    初終包括停尸、舉哀、含斂和靈堂布置兩方面內容。停尸即逝者在家中停留,注意擺放方位;靈堂布置注意靈臺的擺放位置及其上的靈牌、香壇、蠟燭、引路燈的位置及顏色要求。
三、報喪

 
    亡者逝世后家人要盡快地向親友通報死訊,為報喪。按照舊規矩,以響火炮表示報喪,或門前有白色紙旗。同時,如有廟宇的情況下,需要到各廟宇上香燒紙,告之各路神靈,希望惠待死者。

 
四、成服

 

     親屬需要根據與死者關系的親疏遠近,穿戴不同的喪服,叫成服。在報喪的同時,家中眷屬便要遵制成服。說到成服,即說到五服制度。“遵禮成服”分為五等,即 斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。在重親情、重血緣關系的中華傳統文化中,親情及血緣與成服的對應關系不能有失倫理,即何親必須服何服。養父母與血緣父母同 重。成服與接三在孝道殯葬文化中尤為重要。
    成服禮儀中切勿要分清直系直親、直系旁親、旁系旁親三個層次五服與死者親疏關系并“遵禮成服”,不要出現張冠李戴,親者不親;同時還要注意五服中各輩分與戴孝顏色的對應關系。

 
五、吊唁

 
    吊唁,指接到喪報的親友要盡快前往死者家中吊唁。吊唁者行“一跪三叩”之禮,也有三跪九叩首的,孝子再以跪拜禮答之。在重殯葬,重人情的中國傳統文化氛圍中,吊唁活動具有極重要的地位,若聞親友有喪而不前往吊唁者,多傷及感情。

 
六、接三

 
    人死三天,謂之初祭。習俗以為亡人三朝必在望鄉臺上瞻望家中,所以三朝要祭祀亡人。希望亡人尚食,送些物品供亡人在陰間享用,所以稱“接三”,也是佛接引 的意思。接三是喪禮中的大典,儀式場面隆重。接三的時間、方位、靈臺布置、供品種類、焚燒紙錢的張數、儀式、言語等都要遵循嚴格的規矩。

 
七、出殯(含大殮)

 
    出殯:“殯”字從“賓”字,預示死者已從主人變為客人,將不能久留家中,舊指將靈柩送至安葬或停放處的喪禮,現指將靈棺運送殯儀館火化至骨灰運回(含大殮)準備下葬前的一系列禮儀,包括大殮、靈臺位置、引魂幡及喪碗預留等內容。
   接三后即可將靈棺抬上靈車,接著就是準備出發,需要注意禮車的數量、排列、裝飾、鞭車人鞭分離;路線安排切勿犯大忌;放鞭講究;如何拋紙。
    大殮體現出的孝道主要意義是祭送逝者腳踏七星,尊請八仙護送逝者至西方安享富貴,七星板和繡有八仙過海圖案的黃綾子絹必不可少。當仙客接過骨灰盒后將其安放在靈柩中心位置并用壽卷或壽糕盡量固定,骨灰盒正面對棺尾,背面對棺頭。
    以上工作準備完后就可以封棺。封棺后要經過以下儀式:
1、 行“四釘”之禮;2、爬棺儀式;3、拜謝仙客;4、追悼;5、摔喪起棺。

 
八、下葬

 
    葬禮此時進入最后一項程序,下葬。墓地勘察與定向根據堪輿學確定為好;下葬的時辰根據死者命理學用神及喜忌推算,下葬時如果送葬之人出生時辰與此相同時,以轉身背對為好。
    下葬為關鍵禮儀,至少清楚以下幾點:
1、 墓地大小與深淺;2、下葬時間;3、靈柩是否位于墓坑的中心位置;4、如何暖炕;5、聚合生氣方法;
6、棺頭與棺尾安放的基本方向;7、下葬完畢后如何驅除邪氣。

 
九、居喪

 
    為父母或祖父母服喪,稱為居喪。居喪的基礎是孝道和感情。下葬完后將遺像安放在正廳的適當位置,一般為男左女右,孝綢等過清香后揭去。居喪期間通常不參加 娛樂活動,父母亡故七七四十九天以內孝子不理發須,三年內不刮光胡須。在父母亡故后的第一年春節要貼白對聯,第二年貼綠對聯,第三年貼黃對聯,第四年起方 才能恢復紅對聯,以作為對父母亡故守孝三年的標志,寄托自己的哀思。

 
十、祭掃

 
    祭掃是對逝者的追思和哀悼。逝者如壓七,長子需乞求到百家米并用罐子煮成粥,在三天復土時埋在墓前。中華民族十分重視祭掃活動,包括落土三天復土、頭七、 三七、五七、七七祭掃,需服斬衰和齊衰成服,以及百日、周年、三年、五年、十年忌日及傳統的清明節和中元節都要進行祭掃儀式。至此,整個殯葬孝道禮制才算 完成,孝子做到了飲水思源、不忘父母恩親的崇禮、崇恩、崇孝的民族孝道。

 

 

 潘非風水,馬云

——阿里巴巴集團創始人、董事局主席兼CEO 馬云

 

 別人和我講科學,我卻相信風水,而且我迷信風水。阿里巴巴設立七個分公司就是出于風水的考慮。我們在香港第一次租辦公室的時候,我跑進去一看,我 說不行,這個辦公室位置很高,我說這個風水不好,前面那個公司一定關門了。一查前面關了6家公司,千萬不要去。所以你搬公司的時候,你要查一下前面那家公 司是不是不好。還有就是在任何城市,如果你在當地說我要建一個當地最高的大樓,這種公司都要倒霉,我統計了一下,這個企業的大樓是最高的,他一定是倒霉 的。紐約的9.11是一個典型。

  • 掃一掃,關注我們

微信平臺

公眾服務號

二分时时彩在线免费计划